Le Tawhid (l'unicité d'Allah) se divise en trois catégories :

- L'unicité dans la seigneurie (Ar-Roubboubiya)

- L’unicité dans l'adoration (Al Oulouhiya)

- L'unicité dans les noms et les attributs (Al Asma wa Sifat)

L'unicité de la Seigneurie :

Il s'agit de reconnaitre Allah comme le Créateur, le Pourvoyeur, Celui qui donne la vie ainsi que la mort et qui administre cet univers par ce qu'implique Sa sagesse et Sa volonté.

Ceci était reconnue par les polythéistes vers lequel le Messager d'Allah fut envoyé, mais ceci ne les fit pas entrer en Islam.

Le simple le fait de reconnaître cela ne suffit donc pas pour que l'homme soit Musulman.

L'unicité de l'Adoration :

Il s'agit de vouer l'adoration exclusivement à Allah, Seul sans associé. On ne doit adorer qu'Allah Seul, n'invoquer que Lui en dehors de tout autre parmi les anges, les prophètes, les saints, les vertueux et autres qu'eux.

On ne se tourne que vers Lui pour repousser le mal et obtenir le bien, on ne prononce des vœux pieux que pour Lui, on ne sacrifie que pour Lui, on ne place la confiance qu'en Lui, on a peur que de Lui et on implore l'aide et le secours que de Lui Seul.

Et il en est de même au sujet des autres adorations comme l'espoir, l'effroi, le retour vers Allah et l’humilité.

Ainsi, vouer une de ces adorations à autre qu'Allah est de l’association qui s'oppose a l'unicité pour laquelle les messagers furent envoyés.

L'unicité des noms et attribues d'Allah :

Il s'agit de croire qu'Allah est le Seul à détenir la perfection absolue en toute chose par les attributs de grandeur et de majesté. Et ce, en affirmant ce dont Il a affirmé Lui même à Son sujet et en affirmant ce dont a affirmé Son messager comme noms et attributs sans altération, ni reniement, ni description du comment, ni assimilation.

Nous croyons ainsi que rien ne Lui ressemble et qu'Il est l'Audient et le Clairvoyant. Nous ne renions donc pas ce par quoi Il s'est décrit, nous ne détournons pas les paroles de leur sens et nous ne profanons pas les noms d'Allah et ses versets.